Душанбе усиливает борьбу с платками и бородами — в рамках новой кампании по продвижению «национальной культуры»
Каждую неделю Хушнуд открывает мобильное приложение WhatsApp, делает селфи, снимая свое чисто выбритое лицо, и отправляет фото в полицию.
38-летний торговец с рынка, мусульманин из города Бохтар на юге Таджикистана, говорит, что делает это с тех пор, как провел три дня под стражей после задержания сотрудниками милиции. Поводом для задержания стала борода.
«Они приказали мне каждую неделю присылать им фото, на котором видно, что я без бороды», — говорит Хушнуд, попросивший не указывать его фамилию из соображений безопасности.
Он говорит, что власти обвинили его в нарушении общественного порядка. За административное правонарушениее го оштрафовали на 180 сомони (18 долларов).
Радио Свободная Европа/Радио Свобода запросило комментарий в милиции по этому делу, но ответа не получило.
Опыт Хушнуда отражает более широкую тенденцию: многие таджики говорят, что решения об одежде, внешнем виде и вере теперь тесно связаны с официальными ожиданиями и установками.
В Таджикистане, центральноазиатской стране с населением более 10 миллионов человек, преимущественно исповедующих мусульманство, ислам остается глубоко укорененным в обществе.
Но в последние годы власти ввели меры, ограничивающие ношение одежды и других внешних атрибутов, которые они считают несовместимыми с таджикской национальной культурой.
«Село за селом»
Кампания Душанбе против исламского хиджаба, или головного платка, достигла кульминации в 2024 году, когда в стране приняли поправки в закон о «традициях и праздниках». Тогда под запрет попала «одежда, чуждая таджикской культуре». Это термин, широко используемый для описания исламской одежды.
Ограничения на ношение хиджаба к тому времени уже действовали в школах, университетах и государственных учреждениях.
В Таджикистане женские хиджабы и мужские бороды часто рассматриваются властями как внешний признак потенциального религиозного экстремизма.
Чиновники неоднократно заявляли, что они не выступают против исламского головного платка и не ограничивают религиозную свободу людей. Но законодательные изменения вынудили некоторых верующих быть более осторожными в том, как они выглядят на публике.
«Когда я ходила к врачу в прошлом месяце, меня остановил сотрудник у двери и сказал поправить платок так, чтобы были видны подбородок и шея», — рассказывает 35-летняя Мохира, жительница Хатлонской области на юге Таджикистана.
Мохира, которая согласилась на публикацию только своего имени из соображений безопасности, сказала, что теперь она тщательно выбирает одежду, когда посещает государственные учреждения, медицинские учреждения или школу своих детей.
«Я по-прежнему ношу платок, но выбираю яркие цвета, цветочные узоры или платки с пайетками», — сказала она.
Мохира сказала, что избегает «простого белого или черного», потому что эти цвета с большей вероятностью будут восприняты как религиозная одежда, ассоциирующаяся с другими мусульманскими странами.
В мае подразделение комитета по делам женщин в районе Рудаки в южной части Душанбе опубликовал фотографии со своей кампании под названием «Село за селом», которая, по утверждению ведомства, направлена на популяризацию традиционной таджикской одежды и отказ от иностранной одежды.
38-летний торговец с рынка, мусульманин из города Бохтар на юге Таджикистана, говорит, что делает это с тех пор, как провел три дня под стражей после задержания сотрудниками милиции. Поводом для задержания стала борода.
«Они приказали мне каждую неделю присылать им фото, на котором видно, что я без бороды», — говорит Хушнуд, попросивший не указывать его фамилию из соображений безопасности.
Он говорит, что власти обвинили его в нарушении общественного порядка. За административное правонарушениее го оштрафовали на 180 сомони (18 долларов).
Радио Свободная Европа/Радио Свобода запросило комментарий в милиции по этому делу, но ответа не получило.
Опыт Хушнуда отражает более широкую тенденцию: многие таджики говорят, что решения об одежде, внешнем виде и вере теперь тесно связаны с официальными ожиданиями и установками.
В Таджикистане, центральноазиатской стране с населением более 10 миллионов человек, преимущественно исповедующих мусульманство, ислам остается глубоко укорененным в обществе.
Но в последние годы власти ввели меры, ограничивающие ношение одежды и других внешних атрибутов, которые они считают несовместимыми с таджикской национальной культурой.
«Село за селом»
Кампания Душанбе против исламского хиджаба, или головного платка, достигла кульминации в 2024 году, когда в стране приняли поправки в закон о «традициях и праздниках». Тогда под запрет попала «одежда, чуждая таджикской культуре». Это термин, широко используемый для описания исламской одежды.
Ограничения на ношение хиджаба к тому времени уже действовали в школах, университетах и государственных учреждениях.
В Таджикистане женские хиджабы и мужские бороды часто рассматриваются властями как внешний признак потенциального религиозного экстремизма.
Чиновники неоднократно заявляли, что они не выступают против исламского головного платка и не ограничивают религиозную свободу людей. Но законодательные изменения вынудили некоторых верующих быть более осторожными в том, как они выглядят на публике.
«Когда я ходила к врачу в прошлом месяце, меня остановил сотрудник у двери и сказал поправить платок так, чтобы были видны подбородок и шея», — рассказывает 35-летняя Мохира, жительница Хатлонской области на юге Таджикистана.
Мохира, которая согласилась на публикацию только своего имени из соображений безопасности, сказала, что теперь она тщательно выбирает одежду, когда посещает государственные учреждения, медицинские учреждения или школу своих детей.
«Я по-прежнему ношу платок, но выбираю яркие цвета, цветочные узоры или платки с пайетками», — сказала она.
Мохира сказала, что избегает «простого белого или черного», потому что эти цвета с большей вероятностью будут восприняты как религиозная одежда, ассоциирующаяся с другими мусульманскими странами.
В мае подразделение комитета по делам женщин в районе Рудаки в южной части Душанбе опубликовал фотографии со своей кампании под названием «Село за селом», которая, по утверждению ведомства, направлена на популяризацию традиционной таджикской одежды и отказ от иностранной одежды.
Комментарии (0)